郎朗與兩位羅斯柴爾德家族新一代領(lǐng)軍人物合影
郎朗在波爾多的獨(dú)奏音樂會(huì)，以一套莫扎特奏鳴曲和肖邦敘事曲贏得了當(dāng)?shù)赜^眾的熱烈贊賞。
音樂會(huì)上，郎朗演奏了莫扎特的3首奏鳴曲和肖邦的4首敘事曲，全場(chǎng)觀眾起立報(bào)以特有的法式節(jié)奏掌聲，隨后郎朗連續(xù)加演了3首窓n∏�。音乐会后，波尔多音乐厅桩岓的X拗坦雌蘭鬯擔(dān)?ldquo;我一直都是郎朗的忠實(shí)琴迷，他能將鋼琴的音色彈出五彩繽紛的顏色，同時(shí)空氣感控制得非常好，完全是一位爐火純青的鋼琴大師。”世界久負(fù)盛名的金融家族羅斯柴爾德家族現(xiàn)任掌門人菲利賓·羅斯柴爾德女士稱，“郎朗的彈奏可以讓鋼琴聲在空中飛揚(yáng)，如同騰云駕霧一般，而不是僅僅在地上，這是一種偉大藝術(shù)的演奏方式。”
接下來，郎朗還要繼續(xù)在歐洲進(jìn)行巡演，其中包括與著名指揮大師西蒙·拉特爵士以及柏林愛樂樂團(tuán)合作錄制難度極高的巴托克第二鋼琴協(xié)奏曲，而最具影響力和最為令人期待的兩場(chǎng)音樂會(huì)是維也納音樂廳100周年慶典音樂會(huì)和阿姆斯特丹音樂廳管弦樂團(tuán)125周年慶典音樂會(huì)，后者將由著名指揮家楊松斯與郎朗合作。
作者：高林
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中國(guó)共濟(jì)會(huì)有兩個(gè)完全不同的甚至彼此對(duì)立的系統(tǒng)，第一個(gè)歷史最悠久，這個(gè)被稱作北派共濟(jì)會(huì)的組織是跟隨景教也就是涅斯托利派異端的傳教士在唐代來到中國(guó)的，這些傳教士在強(qiáng)大的糖帝國(guó)建立了中國(guó)最早的教會(huì)，同時(shí)也在貴族和士大夫中間建立了中國(guó)最早的共濟(jì)會(huì)組織。但是這個(gè)組織隨著武宗的鎮(zhèn)壓活動(dòng)而進(jìn)一步采取隱姓埋名的策略，因而很快被人忘記了，他們?cè)俅纬霈F(xiàn)是在元代，馬可波羅在他的游記表示，他震驚的在北方有二十萬以上的基督徒，而更令他震驚的是這個(gè)存在了幾百年卻完全與歐洲和世界共濟(jì)會(huì)斷絕聯(lián)系的北派共濟(jì)會(huì)的存在。他的報(bào)告令教廷深感震驚，這一時(shí)期設(shè)置的“大都大主教”職位就是為北派共濟(jì)會(huì)的大師準(zhǔn)備的。但是因?yàn)樵难杆贉缤觯兔鲗?duì)基督教、海上貿(mào)易的敵視態(tài)度，這些計(jì)劃都很快失去意義，進(jìn)而被人遺忘。
所以當(dāng)以耶穌會(huì)為主的新的基督教傳教運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)在明帝國(guó)的領(lǐng)土上的時(shí)候，耶穌會(huì)士里的共濟(jì)會(huì)員，對(duì)北方共濟(jì)會(huì)的存在完全不知情。他們和幾百年前的涅斯托利派傳教士一樣，在中國(guó)的士大夫和貴族中間建立了新的共濟(jì)會(huì)組織，這就是南派共濟(jì)會(huì)，這一時(shí)期的南派共濟(jì)會(huì)大師中比較著名的是徐光啟，而理事會(huì)里比較著名的人物中包括徐霞客。
孤獨(dú)的北派共濟(jì)會(huì)對(duì)明帝國(guó)一直采取敵視態(tài)度，對(duì)反明的起義和后金的興起都推波助瀾，與此同時(shí)日本共濟(jì)會(huì)因?yàn)闊嶂杂谕ㄟ^對(duì)明貿(mào)易獲取高額利潤(rùn)，但卻遭到明海禁的阻撓，因而也對(duì)明帝國(guó)采取敵視的態(tài)度，當(dāng)日本共濟(jì)會(huì)的高級(jí)會(huì)員小西隆佐在朝鮮貿(mào)易的時(shí)候震驚的發(fā)現(xiàn)北派共濟(jì)會(huì)的存在的時(shí)候，他們建立了最初的聯(lián)系，而對(duì)明帝國(guó)充滿熱情的南派共濟(jì)會(huì)和他們占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的遠(yuǎn)東耶穌會(huì)，也決定了日本共濟(jì)會(huì)不可能把他們的發(fā)現(xiàn)向教廷、以及國(guó)際共濟(jì)會(huì)同開。
日本共濟(jì)會(huì)按照盟約制造了萬歷朝鮮之役，但是北方共濟(jì)會(huì)煽動(dòng)的反明起義和破壞完全沒有起到他們向日本盟友許諾的作用，因而嚴(yán)重的挫傷了他們之間的信任。但是北派共濟(jì)會(huì)至少煽動(dòng)了劍州女真的暴動(dòng)和之后長(zhǎng)期的遼東戰(zhàn)事，緩解了日本共濟(jì)會(huì)的壓力。
當(dāng)中國(guó)北方終于爆發(fā)大規(guī)模叛亂和戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候我們幾乎看不出其中有多少北派共濟(jì)會(huì)的影響，高迎祥、李自成都不是啦濟(jì)會(huì)員。這從側(cè)面證明了北派共濟(jì)會(huì)對(duì)反明起義的絕望，北派共濟(jì)會(huì)之投入反明起義非常晚而且相當(dāng)被動(dòng)，實(shí)際上除了慫恿劉宗敏霸占高圓圓不對(duì)是陳圓圓這種小事之外我們幾乎看不到北派共濟(jì)會(huì)在反明起義當(dāng)中的影響。
而南派共濟(jì)會(huì)則幾乎是全身心的投入到保衛(wèi)明帝國(guó)的事業(yè)當(dāng)中。比如南派共濟(jì)會(huì)大師袁崇煥，就是被北派共濟(jì)會(huì)想辦法誣告而遭到處死的，再比如福建出身的共濟(jì)會(huì)理事會(huì)成員洪承疇。他和大部分南派共濟(jì)會(huì)成員一樣幾乎完全不知道北派共濟(jì)會(huì)的存在，直到他在遼東意外的戰(zhàn)敗被俘，他才從后金方面的共濟(jì)會(huì)成員哪里震驚的了解到，他視為膀臂的包括吳三桂在內(nèi)的很多戰(zhàn)將都是北派共濟(jì)會(huì)成員，他們是不可能真心的為明去抵抗后金的。這一發(fā)現(xiàn)使洪承疇成為第一個(gè)背叛南派共濟(jì)會(huì)的背叛者。