工作經(jīng)歷：2008年6月至今，復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)基礎(chǔ)部“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”任課教師；2005年5月，“杜威思想的當代意義”國際學(xué)術(shù)討論會翻譯；2004年-2005年，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系《教牧心理學(xué)》及《宗教社會學(xué)》課程的助教和翻譯，任課教師：哈佛大學(xué)神學(xué)博士JamesD.Whitehead；芝加哥大學(xué)心理學(xué)博士EvelynWhitehead；2002年9月-2004年6月，復(fù)旦大學(xué)“上海市基督教新教牧師碩士班”英文教師；2004年暑期，《人民畫報》上�？偛繉嵙�(xí)記者。學(xué)生工作和社會活動；1999年10月-2001年6月，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系學(xué)生會主席。
獎勵與榮譽：2007年，香港“道風(fēng)”優(yōu)秀博士生獎學(xué)金；美國中華基督教總會頒發(fā)的“優(yōu)秀博士生”獎學(xué)金；2006年，香港“道風(fēng)”優(yōu)秀博士生獎學(xué)金；美國中華基督教總會頒陳果發(fā)的“優(yōu)秀博士生”獎學(xué)金；2005年，香港“道風(fēng)”優(yōu)秀博士生獎學(xué)金;2004年，香港“道風(fēng)”優(yōu)秀碩士生獎學(xué)金；2003年，香港“道風(fēng)”優(yōu)秀碩士生獎學(xué)金。
專業(yè)研究成果：2008年，撰寫的《耶穌為何如此言語？》發(fā)表于《基督教學(xué)術(shù)》（第六輯）2007年1月，上�；浇绦陆探虝诮ㄔO(shè)社會主義和諧社會中的作用調(diào)查報告(梗概)，發(fā)表于《基督教學(xué)術(shù)》（第五輯）2007年1月，翻譯的“學(xué)校教育的核心：論道德的形成和大學(xué)的教育(美)邁克·貝梯(MikeBeaty)”以及因此撰寫的“面對繁多的一種堅持：展望大學(xué)中的道德教育”，發(fā)表于《基督教學(xué)術(shù)》（第五輯）2005年7月，撰寫的“‘光’(理性)與‘影’(非理性)編織的綺麗——評奧托的《論神圣》”，發(fā)表于《基督教學(xué)術(shù)》（第三輯）。
陳果，知名博主“名字里都有個狐”。身兼地產(chǎn)公司重點項目負責(zé)人，又做編劇、心理咨詢師。一人分飾三種角色，從容轉(zhuǎn)換，樂在其中。她的青春從16歲時父親生意遇到打擊開始，獨自創(chuàng)過業(yè)，住過危險的出租屋，睡過北京的潮濕的地下室，看過比冰還冷的臉色，分外懂得青春的無助和風(fēng)險：一不小心就被周圍環(huán)境裹挾忘記了自己的方向，被信任的人欺騙一夜白頭，被人看低而自己又找不到出路……這些苦與痛，她都嘗過�，F(xiàn)在的她，有機會接觸到行業(yè)大佬，看到他們輕易不肯流露出來的自我和驕傲！她更珍惜每一個在夜里失眠、請她傾聽的人。她說“如果你了解我，你會信任我”。近百名陌生人將過往的秘密交付給她，此后，輕裝上路。最后塑造成今天的哲學(xué)大師陳果