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      三皇五帝分別是誰(shuí) 三皇五帝的關(guān)系圖

      來(lái)源:作者:時(shí)間:2017-10-20 22:33:17點(diǎn)擊:

        帝嚳

        帝嚳,姓姬,名俊,號(hào)高辛氏,河南商丘人,為“三皇五帝”中的第三位帝王,即黃帝的曾孫,前承炎黃,后啟堯舜,奠定華夏基根,是華夏民族的共同人文始祖,商族的第一位先公。祖父玄囂,是太祖黃帝正妃高皇后嫘祖的大兒子,父親名蟜極,帝顓頊?zhǔn)瞧洳。帝嚳從小德行高尚,聰明能干。十五歲時(shí),被帝顓頊選為助手,有功,被封于辛(今商丘市高辛鎮(zhèn))。帝顓頊死后,他繼承帝位,時(shí)年三十歲。帝嚳繼為天下共主后,以亳(今河南商丘)為都城,以木德為帝,深受百姓愛(ài)戴。

        帝嚳以仁愛(ài)治國(guó),生活儉樸;他平常神色莊重靜穆,品德崇高如山。他廣施恩惠、仁愛(ài)、講究信譽(yù)。他了解民間的疾苦,對(duì)天下人都一律平等。他絕不違背自然規(guī)律,又恭敬地祭祀天地鬼神,祈求神靈降福萬(wàn)民。由于他德行崇高,因此深受百姓的愛(ài)戴。在他的治理下,社會(huì)富足,人民安居樂(lè)業(yè)。帝嚳亦能知人善任。羿的射箭技術(shù)天下無(wú)雙,帝嚳選拔他擔(dān)任射官,賜給他彤弓和蒿矢。羿也不負(fù)帝嚳深望,當(dāng)白難反叛時(shí),他一舉將其平定。咸黑、柞卜長(zhǎng)于音樂(lè)和制作樂(lè)器,帝嚳命他們?yōu)闃?lè)官,終于創(chuàng)作出《九招》之樂(lè)和鼙鼓、笭、管、塤、簾等新樂(lè)器。帝嚳有四妃。正妃有邰氏名姜嫄,生子棄,即后稷,是周朝的始祖。次妃有娀氏名簡(jiǎn)狄,生子契,是商朝的始祖。次妃陳豐氏名慶都,生子放勛。次妃娵訾氏名常儀,生摯,帝嚳死后,摍n朽返牡畚唬拍旰簞酶叛,也就蕢q垡ⅰO啻坂坊盍艘話(huà)倭鬮逅輳ㄒ凰稻攀輳,嘶@蟀蒼嵊阱а舳僨鴣悄咸ㄒ躋爸小?/p>

        堯帝

        姓伊祁,名放勛,史稱(chēng)唐堯。公元前2377年農(nóng)歷二月初二,在唐地伊祁山誕生,隨其母在慶都山一帶度過(guò)幼年生活。15歲時(shí)在唐縣封山下受封為唐侯。20歲時(shí),其兄帝摯為形勢(shì)所迫讓位于他,成為我國(guó)原始社會(huì)末期的部落聯(lián)盟長(zhǎng)。他踐帝位后,復(fù)封其兄摯于唐地為唐侯,他也在唐縣伏城一帶建第一個(gè)都城,以后因水患逐漸西遷山西,定都平陽(yáng)。唐堯在帝位70年,90歲禪讓于舜,約公元前2259年,堯118歲時(shí)去世。

        舜帝

        舜,也稱(chēng)虞舜,因生于姚地(今天河南濮陽(yáng)),以地取姓氏為姚。姚姓族人是黃帝、舜的后裔。舜,歷來(lái)與堯并稱(chēng),為傳說(shuō)中的圣王。

        舜名重華,晉代皇甫謐又說(shuō)他字都君。舜建國(guó)號(hào)有虞,都蒲阪。按先秦時(shí)代以國(guó)為氏的習(xí)慣,故稱(chēng)有虞氏帝舜。舜出生于姚墟,故姓姚氏。相傳舜的家世甚為寒微,雖然是帝顓頊的后裔,但五世為庶人,處于社會(huì)下層。舜的遭遇更為不幸,父親瞽叟,是個(gè)盲人,母親很早去世。瞽叟續(xù)娶,繼母生弟名叫象。舜生活在“父頑、母囂、象傲”的家庭環(huán)境里,父親心術(shù)不正,繼母兩面三刀,弟弟桀驁不馴,幾個(gè)人串通一氣,必欲置舜于死地而后快;然而舜對(duì)父母不失子道,十分孝順,與弟弟十分友善,多年如一日,沒(méi)有絲毫懈怠。舜在家里人要加害于他的時(shí)候,及時(shí)逃避;稍有好轉(zhuǎn),馬上回到他們身邊,盡可能給予幫助,所以是“欲殺,不可得;即求,嘗(常)在側(cè)”身世如此不幸,環(huán)境如此惡劣,舜卻能表現(xiàn)出非凡的品德,處理好家庭關(guān)系,這是他在傳說(shuō)故事中獨(dú)具特色的一個(gè)方面。

        舜執(zhí)政以后,傳說(shuō)有一系列的重大政治行動(dòng),一派勵(lì)精圖治的氣象。他重新修訂歷法,又舉行祭祀上帝、祭祀天地四時(shí),祭祀山川群神的大典;還把諸侯的信圭收集起來(lái),再擇定吉日,召見(jiàn)各地諸侯君長(zhǎng),舉行隆重的典禮,重新頒發(fā)信圭。他即位的當(dāng)年,就到各地巡守,祭祀名山,召見(jiàn)諸侯,考察民情;還規(guī)定以后五年巡守一次,考察諸侯的改績(jī),明定賞罰,可見(jiàn)舜注意與地方的聯(lián)系,加強(qiáng)了對(duì)地方的統(tǒng)治。傳說(shuō)中舜的治國(guó)方略還有一項(xiàng)是“象以典刑,流宥五刑”,在器物上畫(huà)出五種刑罰的形狀,起警戒作用;用流放的辦法代替肉刑,以示寬大。但又設(shè)鞭刑、撲刑、贖刑,特別是對(duì)不肯悔改的罪犯要嚴(yán)加懲治,舜把共工流放到幽州,把歡兜流放到崇山,把三苗驅(qū)逐到三危,把治水無(wú)功的鯀流放到羽山,壞人受到懲處,天下人心悅誠(chéng)服。

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