今天說(shuō)一個(gè)腦洞大開(kāi)的問(wèn)題，世界上真的有龍嗎？或許人們不應(yīng)再把龍當(dāng)作一種傳說(shuō)和幻想中的生物，最新證據(jù)表明人類(lèi)活動(dòng)對(duì)全球氣候的影響，可能在無(wú)意中為龍的再次崛起鋪平了道路。龍一直被人們視為一種傳說(shuō)，在全球各地的不同文化中，它的身影隨處可見(jiàn)。不過(guò)有人發(fā)現(xiàn)龍的形象在各種文化中具有相同的共性，這讓人感到驚疑。從古希臘文學(xué)和斯拉夫神話中的描述，到東方之龍或祆教經(jīng)典中的典故，種種描述都彼此呼應(yīng)。那么這些龍的傳說(shuō)背后是有事實(shí)依據(jù)嗎？這些不同形象的龍有沒(méi)有可能是源自物種分化？
2015年是英國(guó)《大憲章》簽署800周年，借此機(jī)會(huì)，人們發(fā)起了一場(chǎng)前所未有的針對(duì)中世紀(jì)早期文獻(xiàn)的探索。在牛津大學(xué)博德利圖書(shū)館的深處，人們意外發(fā)現(xiàn)了一份文檔，它被鎖在一個(gè)標(biāo)著“失物招領(lǐng)”柜子里，上面壓著一堆生銹的燭臺(tái)。這份文檔提供了強(qiáng)有力的證據(jù)，表明人們迫切需要重新審視魔法動(dòng)物這一領(lǐng)域。這份文禉n鱟園？慫姑┧溝腉odfrey修士之手，他在文中探討了許多已被證實(shí)的英國(guó)歷史事件。但更重要的是，他為以下觀點(diǎn)提供了證據(jù)：千百年來(lái)，龍一直在周期性地禍害人類(lèi)文明！難道世界上真的有龍嗎？
不知用了什么手段，龍?jiān)O(shè)法把自己包裝成了一種幻想中的生物；這掩蓋了它們會(huì)對(duì)21世紀(jì)人類(lèi)構(gòu)成威脅。通過(guò)對(duì)歷史傳說(shuō)研究發(fā)現(xiàn)，中世紀(jì)早期是名副其實(shí)的龍之天堂。這是因?yàn)檫@一時(shí)期氣候異常溫和，騎士也數(shù)不勝數(shù)，而且騎士既是龍偏愛(ài)的戰(zhàn)斗對(duì)象，又是它們最?lèi)?ài)的食物。
“龍”即將第三次蘇醒
“龍”在虛構(gòu)文學(xué)中.出現(xiàn)的相對(duì)頻率（作為單構(gòu)詞成分的出現(xiàn)概率，以紅色粗線條表示），以及對(duì)北半球溫度（十年平滑處理）的兩種歷史重建，分別以藍(lán)色和紫色線條表示。全球溫度記錄始于1855年（黑色粗線條）。溫度異常值表示相對(duì)于參照期（1961-90年）的偏離程度。龍?jiān)谖膶W(xué)作品中的出現(xiàn)頻率上升與溫度上升相關(guān)，這也表明這些會(huì)噴火的大蜥蜴被目擊的次數(shù)越來(lái)越多了，因此大規(guī)模的“第三次蘇醒”可謂近在咫尺。
在溫度下降和騎士數(shù)量急劇減少的共同作用下，人類(lèi)在15世紀(jì)初迎來(lái)了龍的“大沉睡”時(shí)期。這種現(xiàn)象不難理解：在惡劣的食物和氣候條件下，許多變溫動(dòng)物會(huì)進(jìn)入“寒化”（與恒溫動(dòng)物的冬眠類(lèi)似）。而“大沉睡”時(shí)期恰好與眾所周知的小冰河期同時(shí)，歷史記錄表明，這一時(shí)期相對(duì)和平，至少?zèng)]有多少龍的侵襲。
因此許多人認(rèn)為，在13或14世紀(jì)時(shí)龍就已經(jīng)滅絕了，這種信念已經(jīng)發(fā)展到了令人詫異的程度。今天的人們通常認(rèn)為，龍和一切魔法生物都不過(guò)只是幻想，對(duì)龍來(lái)說(shuō)，這樣的想法是件好事，這使它們免于人類(lèi)的攻擊。而現(xiàn)在女巫被認(rèn)為只是瘋瘋癲癲但人畜無(wú)害的女人，巫師則成了無(wú)所事事，只會(huì)戴著滑稽的帽子在民間慶典閑逛的糟老頭。
第一次蘇醒
這種平靜在1586-1597年的“第一次蘇醒”期被短暫地打破了。在寒化期，龍和其它變溫動(dòng)物的表現(xiàn)并無(wú)差異，它們會(huì)時(shí)不時(shí)蘇醒過(guò)來(lái)，看看外面的條件是否適合結(jié)束寒化，噴火龍需要保持口腔和鼻腔的超高溫度。因此在結(jié)束休眠之前，它們必須確保外界環(huán)境條件適宜：氣候溫暖、食物充足。幸運(yùn)的是，“第一次蘇醒”發(fā)生在小冰河期中，騎士也異常缺乏，因此龍毫不猶豫地決定繼續(xù)沉睡下去。雖然很少有人目睹龍的蘇醒，但少數(shù)見(jiàn)證者（包括一些備受尊敬的哲學(xué)家）迅速用文字將自己震驚之情記錄了下來(lái)，然而他們卻立即遭到了同行的嘲諷，所寫(xiě)內(nèi)容也被歸為不入流的文學(xué)類(lèi)型。
第二次蘇醒
“第二次蘇醒”發(fā)生在1680-80年，雖然規(guī)模不及第一次，但結(jié)果卻與之類(lèi)似。相信龍的人基本只限于年輕人和少數(shù)相信龍存在的哲學(xué)家與科學(xué)家，但后者敏銳地意識(shí)到了他們的前輩在一個(gè)世紀(jì)前是如何被排擠譏嘲的，因此絕大多數(shù)人都選擇在龍出沒(méi)的目擊記錄面前保持沉默。這在文學(xué)作品中也有所體現(xiàn)：這一時(shí)期，龍?jiān)谖膶W(xué)中的出現(xiàn)頻率要低于“第一次蘇醒”時(shí)期。